Es probable que el territorio mencionado se refiriese a las tierras de la Llanada, al noreste de Vitoria. Durante este periodo, el camino de Santiago alavés cobra importancia. La ruta transcurre entre el Túnel de San Adrián y llega hasta el río Ebro. A partir de los siglos XII y XIII muchos peregrinos eligen esta ruta como alternativa al camino navarro, sobre todo por tratarse de una vía más segura. La ruta se valía de la antigua calzada romana que unía Burdeos con Astorga. Esta calzada cruzaba Álava y durante muchos años fue el eje de la economía de la región. El fenómeno de las peregrinaciones supuso una manifestación religiosa y estimuló el desarrollo de la actividad comercial y artesanal, la difusión de la cultura y la entrada de nuevas formas interpretativas del arte, como el románico.

  Los cambios políticos son también la tónica característica del periodo medieval en Álava. Así, a partir del siglo X la soberanía sobre el territorio alavés se alterna entre los reinos de Navarra y Castilla. Bajo el gobierno de Sancho VI de Navarra y con el fin de asegurar su defensa, se fundan una serie de villas entre las que destacan Laguardia, Vitoria, Antoñana, Bernedo y La Puebla de Arganzón.Alfonso VIII de Castilla se apodera en el s.XIII de prácticamente toda la tierra alavesa, lo que supone la incorporación definitiva de Álava a Castilla, a excepción del territorio dominado por la Cofradía de Arriaga, hasta 1332 cuando la existencia de la Cofradía se autodisuelve entregando voluntariamente las tierras a Alfonso XI. Con este Pacto de Arriaga,

  Álava presenta su perfil territorial definitivo. De 1332 a 1338 se completará la urbanización de Alava. Entre dichos años Alfonso XI fundará las últimas villas medievales alavesas, es decir, Villarreal (1333), Alegría (1337), Elburgo (1337) y Monreal de Zuya (1338), todas ellas en el antiguo territorio que había pertenecido a la Cofradía de Arriaga. En el siglo XV los conflictos sociales vivieron su gran auge en el territorio alavés, con violentos enfrentamientos